В советской сатире 1960–1980-х годов украинские националисты и «сионисты» изображались как союзники, действующие под покровительством США. Эти карикатуры публиковались не в центральных изданиях, а в республиканских, ориентированных на локальную аудиторию. Ярким примером является киевский журнал «Перець».
Данная практика не была художественным экспериментом, а служила политической цели: создать устойчивую ассоциацию «антисоветизм = империализм = американские деньги». В условиях Холодной войны это стало частью системной информационной политики.
Журнал «Перець» использовал региональную сатиру как инструмент идеологии.
«Братья-разбойники» и доллар как общий знак
В №15 за 1975 год художник И. Александрович опубликовал карикатуру с подписью «БРАТЬЯ-РАЗБОЙНИКИ». Вопрос в подписи звучал риторически: «Обратили внимание, что связывает “Братьев-разбойников”? Знак доллара!»
На рисунке рядом стояли украинский националист и «сионист», оба представлены как карикатурные фигуры с символами: вышиванка с намёком на коллаборационистское прошлое, Звезда Давида, мешки с долларами. За кадром — американское влияние.
С точки зрения советской логики, их объединял общий «спонсор» — Вашингтон, который якобы использует национализм и сионизм против Москвы.
«Семейный портрет империализма»
В №19 за 1982 год художник С. Герасимчук изобразил «Родного батьку» — империализм — и двух «кровавых сыночков»: украинский буржуазный национализм и сионизм.
Подпись к рисунку: «СЕМЕЙНЫЙ ПОРТРЕТ ИМПЕРИАЛИЗМА».
У «сыночка» в вышиванке — микрофон с надписью «Радио Свобода», которое вещало из Мюнхена и финансировалось правительством США. У «сиониста» — «Планы агрессии» и символическая Звезда Давида. Отец сидит на нейтронной бомбе.
Так визуально закреплялась связка: национализм + Израиль + США = единый антисистемный фронт.
Антисоветизм как общий знаменатель
В советском дискурсе украинские националисты в эмиграции и международный сионизм объединялись понятием «антисоветизм». Это позволяло представить их как идеологических союзников, независимо от реальных политических разногласий.
В №10 за 1981 год появилась карикатура «В ОДНОЙ УПРЯЖКЕ» — символическое изображение совместного движения против СССР.
Подобные сюжеты не отражали реальных союзов. Государство Израиль и международные еврейские организации никогда не сотрудничали с бывшими пособниками нацистов. Однако в условиях Холодной войны пропаганда обеих сторон часто упрощала и радикализировала образ противника.
Волк и Лиса: образность как инструмент
В №6 за 1977 год художник А. Арутюнянц изобразил украинского националиста в образе Волка с тризубом, а Израиль — в образе Лисы со Звездой Давида. Подпись: «Волк лисе не родня, а повадка одна!»
Карикатура отсылала к знакомым сказочным архетипам, усиливая эмоциональное восприятие. Волк — грубый и прямолинейный. Лиса — хитрая и коварная. Вместе — опасная пара.
Эта визуальная риторика работала на закрепление политического нарратива: любые антисоветские движения — часть единого «империалистического» проекта.
Контекст Холодной войны и роль США
Советская позиция заключалась в том, что и украинская эмиграция, и Израиль существуют исключительно благодаря военной и финансовой поддержке США. Поэтому на карикатурах почти всегда присутствует доллар, американский флаг или намёк на внешнего куратора.
В №5 за 1972 год художник В. Зелинский публикует рисунок «БЕСОВЫ ДЕТИ», где вновь объединяются те же персонажи.
Важно понимать: эти материалы печатались в государственном журнале и отражали официальную идеологическую линию.
В аналитических публикациях Новости Израиля | Nikk.Agency подобные сюжеты рассматриваются как пример того, как визуальная пропаганда формировала устойчивые мифологемы, пережившие сам СССР.
Локальная аудитория и скрытая адресность
Карикатуры о «бандеровцах» в «Перець» не перепечатывались центральной прессой. Они были рассчитаны на аудиторию Украинской ССР. Это объясняет акцент на региональной теме.
В каждой союзной республике выходили свои сатирические журналы на национальных языках. В Украине «Перець» активно критиковал местный национализм — и современный, и исторический.
Материалы 1961–1982 годов, включая рисунки В. Гливенко и С. Герасимчука, сегодня практически не представлены в интернете и сохранились в бумажных архивах.
Что важно учитывать сегодня
Связка «бандеровцы и сионисты» — продукт эпохи идеологического противостояния. Она отражает не фактические союзы, а пропагандистскую логику времени.
В условиях Холодной войны каждая сторона формировала образ врага через упрощение и символическую гиперболу. Советская сатира стала частью этого механизма.
Исторический анализ подобных материалов важен не для реанимации старых мифов, а для понимания того, как информационные конструкции формируются, закрепляются и продолжают влиять на общественное восприятие спустя десятилетия.
Источник – nikk.agency
НАновости Новости Израиля Nikk.Agency