Даже война не остановила эту традицию.
7 мая 2026 года, в день Лаг ба-Омер, евреи Украины снова собрались у святых мест, связанных с историей Хабада и еврейской жизни Восточной Европы. Несмотря на то что часть этих мест находится на востоке страны, недалеко от районов тяжелых боевых действий, десятки людей приехали из разных городов, чтобы помолиться, зажечь праздничный костер и продолжить традицию, которой уже больше двухсот лет.
Для Израиля эта история звучит особенно близко. Лаг ба-Омер в еврейском мире прочно связан с Мероном, кострами, молитвой, памятью о рабби Шимоне бар Йохае и тысячами людей, которые едут к святым местам. В Украине у этой традиции есть свой маршрут — Нежин и Гадяч, места, связанные с великими раввинами Хабада.
Именно поэтому участники называют их «украинским Мероном».
Почему Лаг ба-Омер в Украине связан с Нежином и Гадячем
У евреев Украины, Беларуси и России на протяжении более двух веков существовала особая традиция: на Лаг ба-Омер ехать к месту упокоения второго Любавичского ребе — рабби Довбера Шнеури, известного как «Средний Адмор» Хабада.
Он был сыном рабби Шнеура Залмана из Ляд, автора «Тании» и «Шулхан Арух ха-Рав», основателя хасидского движения Хабад.
В хабадской традиции Лаг ба-Омер у Среднего Адмора считался особенным днем. В книге «Сегодня день» Любавичский ребе писал, что у Среднего Адмора Лаг ба-Омер был одним из выдающихся праздников, когда происходило много чудес, особенно связанных с детьми.
Поэтому люди ждали этого дня весь год.
Для многих семей поездка к святому месту была не просто обычаем. Это была надежда — на детей, на здоровье, на личное спасение, на ответ в тяжелый момент жизни.
Традиция, которую не сломали даже советские годы
После ухода Среднего Адмора из этого мира традиция не исчезла. Каждый год тысячи евреев из разных городов Украины, Беларуси и России приезжали в Нежин, в Черниговской области, чтобы молиться у его святого места.
Эта традиция продолжалась даже в годы советской власти, когда еврейская религиозная жизнь находилась под давлением, а открытое соблюдение традиций могло стоить человеку работы, учебы, свободы и безопасности.
Но люди все равно ехали.
Иногда тихо.
Иногда малыми группами.
Иногда почти тайно.
Именно поэтому нынешняя поездка во время войны воспринимается не как обычное религиозное мероприятие, а как продолжение большой цепочки памяти. Если традицию не смог уничтожить коммунистический режим, ее не должна остановить и война.
Кто приехал на Лаг ба-Омер в 2026 году
В этом году, несмотря на сложную ситуацию с безопасностью, к святым местам приехали десятки евреев из разных городов Украины.
Среди них была группа из Днепра, участники из Киева, представители Харькова и Запорожья. К ним присоединились также 15 евреев из самого Нежина.
Это не массовая картина мирного времени, когда поездки можно планировать спокойно, без тревог, блокпостов, ограничений и военных рисков. Но именно поэтому нынешний приезд имеет особый вес.
Люди проделали долгую дорогу, чтобы не дать войне оборвать еврейский календарь.
На месте прошла молитва у святого места, зажжение костра Лаг ба-Омер и хасидское застолье в духе «шаббат ахим» — братского единства. Для участников это был не только праздник, но и момент внутренней опоры.
Когда вокруг страна живет под ударами, сама возможность собраться вместе, молиться и сохранять традицию становится формой сопротивления страху.
Гадяч и память о первом ребе Хабада
Параллельно праздничная церемония прошла и в Гадяче, рядом со святым местом рабби Шнеура Залмана из Ляд — основателя Хабада, автора «Тании» и «Шулхан Арух ха-Рав».
Гадяч занимает особое место в хасидской географии Украины. Для многих последователей Хабада это не просто город на карте, а часть духовного маршрута, связывающего Восточную Европу, еврейскую ученость, хасидскую мысль и современную еврейскую жизнь.
Там тоже состоялось центральное зажжение в честь Лаг ба-Омер и дня радости рабби Шимона бар Йохая. В нем участвовали посланники Хабада и евреи, живущие в радиусе нескольких часов езды от этого района.
Для Украины, где война изменила маршруты, привычки, расписания и саму логику передвижения, такие поездки требуют не только веры, но и решимости.
Почему эту историю важно услышать в Израиле
Израильская аудитория хорошо понимает, что значит ехать к святому месту в день, когда страна живет в напряжении. Мерон для Израиля — это не только география, но и символ народной памяти, молитвы, огня, музыки, просьб и личной связи с поколениями.
У евреев Украины есть похожая точка притяжения.
Не такая известная широкой израильской публике.
Но очень глубокая.
Нежин и Гадяч стали для них местами, где еврейская история не лежит в книгах, а продолжается в дороге, в молитве, в костре Лаг ба-Омер, в голосах людей, которые приезжают даже тогда, когда рядом идет война.
Для НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency эта тема особенно важна, потому что она показывает живую связь между Украиной, Израилем и еврейским народом. Речь идет не только о политике, войне или дипломатии. Здесь видна другая сторона Украины — еврейская, хасидская, историческая, связанная с местами, которые имеют значение для тысяч семей в Израиле и диаспоре.
«Это наш Мерон»
Раввин Шнеур Залман Дайч, отвечающий от имени Федерации еврейских общин Украины за святые места в стране, сказал, что Гадяч и Нежин — это «наш Мерон».
Эта фраза многое объясняет.
Для тех, кто не может в этот день быть в Израиле, у могилы рабби Шимона бар Йохая, украинские святые места становятся точкой, где Лаг ба-Омер ощущается не как дата в календаре, а как живое событие.
По словам раввина Дайча, было ясно, что, как и каждый год, евреи Украины снова отправятся в путь, чтобы молиться в этот особенный день у святых мест.
Даже если дорога занимает часы.
Даже если страна воюет.
Даже если восток Украины остается опасным направлением.
В этом есть сила еврейской традиции: она не отменяет страх, но не позволяет страху стать последним словом.
Память, которая держит людей вместе
История Лаг ба-Омер в Украине в 2026 году — это не просто религиозная заметка.
Это рассказ о том, как еврейская жизнь сохраняется там, где ее много раз пытались сломать. Сначала империями, потом советской системой, теперь войной.
Но люди продолжают приезжать.
Молиться.
Зажигать огонь.
Просить о детях, здоровье, защите, мире и спасении.
Для Израиля это напоминание: еврейский мир не ограничивается границами государства, хотя именно Израиль остается его центром. В Украине, среди тревог и разрушений, по-прежнему есть общины, посланники, семьи, старые кладбища, святые места и традиции, которые соединяют прошлое с настоящим.
Лаг ба-Омер в Нежине и Гадяче показывает, что еврейская память живет не только там, где безопасно. Иногда она особенно ясно проявляется именно там, где опасно.
И потому «украинский Мерон» в 2026 году — это не красивая метафора, а точное описание того, что произошло: люди приехали к своим святым местам, несмотря на войну, чтобы сказать простую вещь — традиция продолжается.
…
Зеленский своим указом «разрешил парад в Москве» 9 мая 2026: «Киев за три дня, да? Ну да, конечно …» — 08.05.2026
— Новости Израиля
Лаг ба-Омер под звуки войны: евреи Украины приехали к святым местам, которые называют «украинским Мероном» — 08.05.2026
— Новости Израиля
Трофеи Хизбаллы раскрыли, что Иран, Китай и Россия вооружают врагов Израиля, сообщает НАновости. — 08.05.2026
— Новости Израиля
Сообщение Лаг ба-Омер под звуки войны: евреи Украины приехали к святым местам, которые называют «украинским Мероном» появились сначала на ПП Диплом-Сервіс. Дипломні роботи, Курсові роботи, Магістерські роботи з Економіки та Права.