Московская хоральная синагога оказалась в центре скандала после приглашения прихожан на съемки четырехсерийного фильма «Сталин» режиссера Владимира Бортко. В объявлении, опубликованном 16 мая 2026 в соцсетях самой синагоги, говорилось, что съемки пройдут 31 мая, а для массовки нужны мужчины и женщины «на роль евреев» — с формулировкой «евреи по национальности или еврейской внешности». Сам Бортко подтвердил, что речь идет именно о фильме «Сталин».
На первый взгляд, это может выглядеть как обычный кинопроцесс: историческая сцена, реконструкция прошлого, массовка, компенсация времени, кошерный обед.
Но нет.
В этой истории слишком много слоев, чтобы сводить ее к съемочной площадке. Речь идет о Сталине, о советском антисемитизме, о Голде Меир, о московских евреях, о современной россии, которая ведет агрессивную войну против Украины и одновременно поддерживает силы, враждебные Израилю. И все это происходит на фоне заметного роста антисемитских проявлений в россии — от бытовой ксенофобии до политической пропаганды, уличного насилия и институциональной слепоты.
Синагога, массовка и фраза, которая не могла не вызвать скандал
В объявлении Московской хоральной синагоги прихожан звали на съемки сцены, посвященной встрече посла Израиля Голды Меир в Москве. В публикации указывался 1949 год, хотя известный массовый эпизод с появлением Голды Меир у Московской хоральной синагоги произошел осенью 1948 года, вскоре после создания Государства Израиль.
Эта неточность важна.
Когда речь идет о Голде Меир, советских евреях и сталинской Москве, дата — не техническая мелочь. Встреча израильского посла с тысячами московских евреев стала не просто дипломатическим эпизодом. Это был момент, когда люди, жившие внутри закрытой советской системы, увидели перед собой представительницу еврейского государства — нового, уязвимого, но уже существующего.
Именно поэтому формулировка «евреи по национальности или еврейской внешности» прозвучала особенно грубо. Для кастинга это может быть привычный цинизм индустрии. Для еврейской памяти — язык опасной сортировки людей по происхождению и внешнему признаку.
Отдельно подчеркивается, что съемка должна воспроизвести встречу Голды Меир, а сам запрос к массовке сформулирован именно через «национальность» и «еврейскую внешность».
Почему Голда Меир здесь не декоративный персонаж
Голда Меир в Москве — это не просто историческая фигура в кадре.
Она была послом государства, которое только что стало реальностью для еврейского народа после Катастрофы и тысячелетий без своей политической защиты. Для советских евреев ее появление означало больше, чем официальный визит. Это был знак: еврейская история не закончилась страхом, ассимиляцией и зависимостью от чужой власти.
И вот теперь этот момент хотят встроить в фильм о Сталине.
Проблема не в том, что историю нельзя экранизировать. Проблема в том, кто это делает, в каком политическом контексте и зачем еврейскую память снова ставят рядом с образом диктатора, который в последние годы своей власти развернул одну из самых опасных антисемитских кампаний в СССР.
Бортко, Сталин и война против Украины
Владимир Бортко — не только известный режиссер. В сегодняшней россии он воспринимается и как публичная политическая фигура, связанная с поддержкой кремлевской линии. Бортко призывал к применению тактического ядерного оружия против Украины, объясняя это «необходимостью победы россии в войне».
На этом фоне его фильм о Сталине не может выглядеть нейтральным историческим проектом.
Особенно если сам режиссер ранее говорил, что хочет «развенчать миф о товарище Сталине», сформированный после XX съезда КПСС. В современной россии подобные формулировки часто работают не на честный разговор о терроре, депортациях, репрессиях и антисемитизме, а на мягкую реабилитацию имперского насилия.
Здесь возникает прямой моральный конфликт.
Человека, которого критикуют за риторику ядерной агрессии против Украины, приглашают снимать фильм о Сталине. Еврейскую общину зовут участвовать в сцене, связанной с Голдой Меир. А все это происходит в стране, где государственная машина годами оправдывает войну, подавляет память о преступлениях режима и поддерживает силы, которые являются врагами Израиля.
Это уже не вопрос кино.
Это вопрос того, как авторитарная культура использует историю: берет жертв, берет символы, берет травму — и превращает их в фон для собственного рассказа о силе.
Сталинская кампания против евреев: почему эта тема не может быть массовкой
Особенно цинично эта история выглядит на фоне последних лет сталинской власти. Именно тогда в СССР развернулась кампания против так называемых «безродных космополитов», под которой часто подразумевались евреи — писатели, ученые, врачи, театральные деятели, представители культуры и общественной жизни.
Это была не случайная риторика.
Система двигалась к новой волне репрессий. Был разгромлен Еврейский антифашистский комитет, еврейская культурная жизнь оказалась под ударом, а связь с Израилем стала восприниматься как подозрительный и опасный признак. Кульминацией стала «дело врачей» — антисемитская кампания 1951–1953 годов, в рамках которой группу преимущественно еврейских врачей обвиняли в заговоре против советского руководства. После смерти Сталина дело было закрыто как сфабрикованное.
Сталин не успел довести эту позднюю антисемитскую кампанию до возможного финала.
Но важно другое: машина уже была запущена. Враг был назначен. Страх снова входил в еврейские дома.
Поэтому приглашение евреев на съемки фильма о Сталине не может восприниматься как обычный кастинг. Людей зовут изображать тех, кто в реальности жил под давлением режима, видел аресты, травлю, закрытие еврейских институций и понимал, что государство в любой момент может снова сделать евреев «внутренним врагом».
Что эта история говорит о современной россии
Скандал вокруг Московской хоральной синагоги важен не только как спор о Бортко и Сталине. Он показывает более широкую проблему: в современной россии антисемитизм снова проявляется на разных уровнях — от языка, в котором людей описывают через «еврейскую внешность», до уличных погромных эпизодов и политической пропаганды, где Израиль, Украина и Запад часто оказываются в одной враждебной конструкции.
Самый громкий пример последних лет — события в Дагестане в октябре 2023 года, когда толпа ворвалась в аэропорт Махачкалы после прибытия рейса из Тель-Авива. Пассажирам пришлось прятаться, были задержания и последующие судебные приговоры. В регионе после начала войны Израиля против ХАМАС фиксировался рост антисемитских настроений, а российские суды позже вынесли приговоры 135 участникам беспорядков.
Это не отдельный сбой.
Были и другие сигналы. В июне 2024 года в Дагестане произошли нападения на синагогу, православные храмы и полицейские объекты; атаки были классифицированы российскими следственными органами как террористические.
И на этом фоне приглашение евреев в массовку фильма о Сталине выглядит не случайной неловкостью, а частью более широкой болезни памяти.
В середине этой истории НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency видит главный вопрос не только к Московской хоральной синагоге, но и ко всей русскоязычной еврейской среде: можно ли участвовать в чужом историческом спектакле, если этот спектакль снимается в стране, которая одновременно воюет против Украины, заигрывает с врагами Израиля и все чаще демонстрирует антисемитские сигналы в публичном пространстве?
Украина, Израиль и общий нерв этой истории
Связь с Украиной здесь прямая.
россия ведет агрессивную войну против Украины, разрушает города, убивает мирных жителей и одновременно пытается переписать прошлое так, чтобы советская и имперская жестокость снова выглядела «исторической необходимостью». В этой логике Сталин становится не преступником, а символом «сильной руки». Репрессии превращаются в «сложное время». А жертвы — в декорацию.
Для Израиля опасность не меньше.
Москва годами поддерживает контакты с силами, враждебными Израилю, включая Иран и связанные с ним структуры на Ближнем Востоке. Когда такая страна одновременно пересобирает культ Сталина и допускает рост антисемитских настроений, еврейская аудитория не должна делать вид, что речь идет только о кино.
Это политический сигнал.
Сначала евреев зовут «сыграть евреев» по признаку внешности. Потом им объясняют, что фильм о Сталине не будет антисемитским. Затем предлагают не задавать лишних вопросов, потому что это якобы всего лишь историческая реконструкция.
Но еврейская память устроена иначе. Она помнит, что язык всегда идет первым. За ним приходит нормализация. Потом — страх. Потом — репрессии или насилие.
Почему участие в таком проекте — не нейтральный выбор
Каждый человек сам решает, участвовать ли ему в съемках. Но община имеет право сказать вслух: не все, что оплачено, допустимо. Не каждая роль является просто ролью. И не всякая историческая сцена может быть снята без моральной ответственности.
Голда Меир в Московской хоральной синагоге была символом еврейского достоинства, а не реквизитом для сериала о Сталине.
Советские евреи, встречавшие ее, были не «типажами с еврейской внешностью», а людьми, которые жили между надеждой и страхом. Через несколько лет после той встречи сталинская система уже раскручивала кампанию, где еврейская идентичность снова становилась поводом для подозрения.
Именно поэтому этот скандал нельзя замять объяснениями о «неантисемитском фильме».
Вопрос не только в том, что покажут в кадре. Вопрос в том, какую историческую рамку создают вокруг Сталина, кто эту рамку создает и зачем туда зовут евреев.
Если современная россия одновременно оправдывает агрессию против Украины, поддерживает врагов Израиля, терпит или производит антисемитские сигналы и возвращает Сталина в культурный оборот как объект «переосмысления», то участие еврейской общины в таком проекте становится не безобидным эпизодом, а частью чужой политической декорации.
И от этой декорации лучше держаться как можно дальше.
…
В Одессе появится памятник Владимиру Жаботинскому: комиссия уже приняла решение — 16.05.2026
— Новости Израиля
Московская синагога, Бортко и тень Сталина: почему евреев зовут в чужую историческую ловушку — 16.05.2026
— Новости Израиля
Победа Си Цзиньпина вызывает беспокойство у Украины и Израиля, так как усиливает влияние Китая в глобальной политике и экономике. — 16.05.2026
— Новости Израиля
Сообщение Московская синагога, Бортко и тень Сталина: почему евреев зовут в чужую историческую ловушку появились сначала на ПП Диплом-Сервіс. Дипломні роботи, Курсові роботи, Магістерські роботи з Економіки та Права.