25 апреля в Италии — это не просто государственный праздник. Это День освобождения от нацизма и фашизма, дата, вокруг которой десятилетиями строилась послевоенная национальная память. Однако в 2025 и 2026 годах этот день все чаще стал выглядеть не как единый антифашистский ритуал, а как поле политического столкновения, где под ударом оказались еврейские участники шествий и люди с украинскими флагами.
В Милане в 2026 году потомки бойцов Еврейской бригады и представители еврейской общины были вынуждены покинуть колонну традиционного марша под охраной полиции. По сообщениям итальянских и израильских СМИ, пропалестинские активисты выкрикивали в их адрес «убийцы», «вон сионисты» и фразу о «несостоявшемся мыле» — прямую отсылку к нацистской дегуманизации евреев.
Для Израиля эта история звучит особенно жестко. Еврейская бригада была не случайной символикой на чужом празднике, а частью реальной истории освобождения Италии. Это подразделение Британской армии было создано в 1944 году и включало более 5 тысяч еврейских добровольцев из Эрец Исраэль; бойцы бригады участвовали в боях на итальянском фронте в 1945 году.
Милан: когда память об освобождении вытесняют из колонны
По данным ANSA, конфликт в Милане продолжался более двух часов. Колонна Еврейской бригады в итоге была отведена в сторону, а пропалестинские группы продолжали выкрикивать «вон сионисты из Милана»; между участниками и агрессивной толпой стояли силы правопорядка.
Это важная деталь.
Полиция фактически не смогла обеспечить нормальное участие еврейской колонны в шествии, посвященном освобождению от нацистско-фашистского режима. То есть потомки тех, кто воевал против нацизма, оказались в ситуации, где их присутствие объявили «провокацией» из-за еврейской и израильской символики.
Почему фраза про «мыло» — не просто оскорбление
Оскорбления в адрес евреев на антифашистском марше нельзя списать на «эмоции толпы». Фраза о «мыле» относится к одному из самых мрачных пластов антисемитской памяти ХХ века, где еврейская жизнь превращалась в объект издевательства, а память о Холокосте — в инструмент унижения.
Именно поэтому реакция еврейской общины была настолько болезненной. Речь шла не только об антиизраильском лозунге, а о языке, который возвращает в публичное пространство нацистскую логику обезличивания.
В этом смысле Милан 25 апреля 2026 года стал тревожным сигналом не только для Италии, но и для Израиля. Когда на шествии против фашизма евреям кричат фразы, связанные с памятью о Холокосте, это уже не политический спор о Ближнем Востоке. Это провал исторической памяти.
Еврейская бригада — не чужой элемент в итальянской истории
Еврейская бригада воевала именно там, где сегодня часть активистов пытается вытеснить ее наследников из антифашистского пространства. В составе британских сил еврейские добровольцы из Эрец Исраэль участвовали в освобождении Северной Италии и стали одним из символов еврейского вооруженного сопротивления нацизму.
Для будущего Израиля это имело особое значение.
Евреи не только были жертвами Холокоста. Они воевали, освобождали Европу, спасали выживших, участвовали в послевоенной помощи беженцам и становились частью той исторической линии, которая затем привела к созданию Государства Израиль.
Поэтому попытка представить флаги Еврейской бригады как «чужие» на Дне освобождения Италии выглядит исторически абсурдно. Это не чужая память. Это одна из ее центральных частей.
Украинский флаг как новая мишень: Венеция, Болонья, Рим, Перуджа
Похожая логика проявилась и в отношении украинской символики.
В Венеции 25 апреля 2025 года писательница и художница пришла на шествие с украинским флагом, который называла символом современной борьбы против фашизма. По данным Corriere del Veneto, участники ультралевой и пропалестинской части колонны кричали через мегафон «Nato terrorista», «Ucraina nazista», пытались вырвать флаг и, по словам пострадавшей, даже пытались его поджечь.
Это произошло не на случайной улице и не в обычный день.
Это случилось 25 апреля, в день 80-летия освобождения Италии от фашизма, в городе, где шествие традиционно связано с памятью о депортированных евреях и завершается в пространстве венецианского гетто.
От «антифашизма» к обвинениям Украины в нацизме
В этих инцидентах важна не только агрессия против конкретного человека с флагом. Важен сам набор лозунгов.
Украинский флаг называли «нацистским», а людей, которые его несли, — «нацистами». Это почти дословно совпадает с ключевой линией российской пропаганды, которая с 2022 года пытается представить войну против Украины как «борьбу с нацизмом».
Для израильской аудитории здесь есть дополнительный слой. Когда слово «нацизм» используют не для описания реального нацизма, а как дубинку против Украины, память о Второй мировой войне превращается в инструмент политической манипуляции. И чем чаще это происходит на европейских улицах, тем слабее становится сама антифашистская традиция.
НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency рассматривает такие случаи не как отдельные уличные конфликты, а как часть более широкой проблемы: память о Холокосте, войне, еврейском сопротивлении, Украине и Израиле сегодня снова становится полем борьбы за смысл.
2026 год показал: это уже не единичный эпизод
В 2026 году сообщения о конфликтах вокруг украинских флагов появились уже в нескольких итальянских городах. В материалах итальянской прессы и общественных источниках упоминались Болонья, Рим и Перуджа: в одном случае из колонны вывели пожилого бывшего профессора с флагами Италии, ЕС и Украины; в другом активисты заявляли о срыве украинских флагов и применении перцового спрея; в Перудже конфликт также был связан с украинской символикой.
Здесь важно сохранять точность: часть этих эпизодов требует дальнейшей проверки по официальным полицейским материалам. Но общий контур уже виден. Украинская символика на итальянских антифашистских шествиях стала раздражителем для групп, которые называют себя антифашистскими, но при этом фактически повторяют тезисы кремлевской пропаганды.
И это главный парадокс.
Если 25 апреля — день освобождения от фашизма, то украинский флаг после полномасштабного вторжения россии должен восприниматься как символ сопротивления агрессии. Но в радикальной среде он все чаще объявляется «провокацией», как и еврейская символика Еврейской бригады.
Что это значит для Израиля, Украины и Европы
Италия сталкивается не просто с уличной поляризацией. Она сталкивается с кризисом языка памяти.
Когда на Дне освобождения евреям кричат о «мыле», это уже не спор о Газе. Когда украинский флаг называют «нацистским», это уже не критика НАТО. Когда Еврейскую бригаду вытесняют из колонны, это уже не организационный конфликт.
Это вопрос о том, кто сегодня имеет право на память о борьбе с нацизмом.
Российский след не всегда прямой, но логика заметна
Не обязательно доказывать, что каждым криком в колонне управляет Москва. Так обычно не работает современная пропаганда.
Кремлю достаточно годами вбрасывать удобные формулы: «Украина — нацистская», «Запад — виноват», «НАТО — агрессор», «Израиль — колониальный проект», «ХАМАС и Иран — часть антиимпериалистического сопротивления». Потом эти формулы начинают жить самостоятельно — в ультраправых, ультралевых, пропалестинских и антизападных средах.
Для Израиля это особенно опасно, потому что тот же идеологический поток часто соединяет антиукраинскую, антиизраильскую и антизападную риторику. Вчера он оправдывает агрессию россии против Украины. Сегодня — стирает вклад Еврейской бригады. Завтра — объясняет ненависть к Израилю «антисионизмом», даже когда звучат прямые антисемитские отсылки.
Почему 25 апреля стал тестом на честность
День освобождения Италии должен напоминать о цене, которую Европа заплатила за фашизм, нацизм, диктатуру и массовое уничтожение людей. Но память нельзя защищать лозунгами, если одновременно из этой памяти выдавливают евреев и украинцев.
Для Израиля Еврейская бригада — это не декоративный исторический символ. Это напоминание, что евреи не только пережили катастрофу, но и сражались с нацизмом с оружием в руках.
Для Украины сине-желтый флаг сегодня — это не абстрактная геополитика. Это знак страны, которая сопротивляется вторжению, ракетным ударам, депортациям, оккупации и попытке стереть ее идентичность.
И если эти два символа становятся мишенью на антифашистских шествиях, значит, проблема уже не в самих символах. Проблема в тех, кто подменил антифашизм ненавистью, а память — политическим удобством.
Финал без самообмана
История Милана, Венеции, Болоньи, Рима и Перуджи показывает: европейские памятные даты больше не защищены от современных войн смыслов. На них приходят не только люди памяти, но и активисты с готовыми лозунгами, где Израиль превращается в врага, Украина — в «нацистов», а реальные еврейские антифашисты — в нежелательных участников марша.
Это болезненный, но важный урок.
Европа не сможет честно говорить о победе над фашизмом, если будет молчать, когда евреев выталкивают из колонны Дня освобождения. Она не сможет защищать память о Второй мировой войне, если позволит российской пропаганде переписать смысл украинского сопротивления. И она не сможет бороться с антисемитизмом, если будет прятать его за политически удобными словами.
Для Израиля и Украины здесь есть общая точка: обе страны сегодня сталкиваются не только с физической угрозой, но и с войной за право быть понятыми правильно.
Поэтому такие темы важно разбирать до конца — и следить за тем, как они развиваются дальше.
Источник – nikk.agency
НАновости Новости Израиля Nikk.Agency