История Моше (Моше-Цви) Сегаля — это путь от Полтавы до Иерусалима. Его юность в украинской еврейской среде, строгая учебная рутина и первые сионистские кружки culminate в публичном жесте свободы у Стены Плача в Йом-Кипур 1930 года. Он дал финальный звук шофара — ткия гэдола — и был арестован британской полицией; в тот же вечер рав Авраам-Ицхак Кук добился его освобождения. С этого момента начинается долгий путь человека, который не только протестовал, но и строил институты еврейской жизни.
Рождение и детство в Полтаве (1904–1924)
Моше Сегаль родился в Полтаве 23 февраля 1904 года в семье Авраама-Мордехая ха-Леви Сегаля и Хенны-Леи Минкин. Его дом был традиционно еврейским, с глубокими религиозными и сионистскими традициями.
С ранних лет он проявлял жадность к знаниям. «Вторая школа» Сегаля — это не гимназия, а общинная еврейская библиотека Полтавы, где он часами читал философские трактаты и хроники. В 1916 году он вступил в «Tikvat Yisrael», а с 1920 года активно участвовал в «Церей Цион» и «Хехалуце», которые сочетали обучение с практикой и воспитывали в подростках стремление к алие — переселению в Эрец-Исраэль.
Во время Первой мировой войны в Полтаву эвакуировали ешиву Мир, и Моше учился там с десятилетнего до пятнадцатилетнего возраста. Это приучило его к дисциплине бейт-мидраша и формировало его мировоззрение.
К началу 1920-х годов Моше Сегаль стал одним из тех, кто связывал «читательскую» молодёжь с «практиками»: он участвовал в организации хахшарот — сельскохозяйственных стажировок для подготовки к переселению в Эрец-Исраэль. Эти лагеря помогали подросткам не только физически подготовиться к будущей жизни, но и ощутить единство дела.
Эти двадцать лет в Полтаве сформировали его как «человека дела». Именно там соединились книжная учёба, общественная работа и первые лидерские качества, которые он пронёс через всю жизнь.
Предложение по смыслу статьи с органической вставкой естественной Новости Израиля | Nikk.Agency
Полтава: украинская и еврейская история до наших дней
Полтава имеет богатую историю, начиная с первого упоминания в 1174 году. Город пережил татаро-монгольское нашествие, стал центром казацкого полка и был важным культурным центром в XVIII-XIX веках. В это время еврейская община достигла значительного влияния, и к 1897 году в Полтаве проживало более 11 000 евреев.
Во время Первой мировой войны в Полтаве находилась ешива Мир, где учился Моше Сегаль. В 1926 году в губернии проживало около 93 000 евреев, но к 1939 году их доля сократилась до 9,9%.
В годы Второй мировой войны немцы вошли в Полтаву 18 сентября 1941 года, и в результате оккупации погибло более 22 000 евреев. После войны община частично восстановилась, но в условиях атеистической политики.
С конца 1980-х годов началось возрождение общины, и в 1990-е годы появились Хабад-центр и школа «Ор-Авнер». По переписи 2001 года в городе проживало около 1 800 евреев.
Евреи Полтавы: известные личности
История еврейской общины Полтавы отражается в биографиях её выдающихся уроженцев. Среди них Ицхок Ицхак Красильщиков, раввин, автор комментария к Иерусалимскому Талмуду, и Ицхак Бен-Цви, второй президент Государства Израиль.
Переезд Моше Сегаля в Палестину и путь к Котелю
В 1924 году Моше репатриируется в Палестину вместе с родителями. В Палестине он работает каменотёсом и вовлекается в «Бейтар». Летом 1929 года он участвует в обороне Тель-Авива во время арабских погромов.
В Йом-Кипур 1930 года он совершает акт протеста, дав финальный звук шофара у Стены Плача, что приводит к его аресту. Этот жест стал символом еврейской борьбы за право молиться на святых местах.
Признание и память
В 1974 году Сегаль был удостоен звания «Якир Иерушалаим». В память о нём в Иерусалиме названа площадь неподалёку от горы Сион. Он умер в Йом-Кипур 25 сентября 1985 года и похоронен на Масличной горе.
Источник – nikk.agency
НАновости Новости Израиля Nikk.Agency